Gresik | Metrocakrawala.id — Tradisi adat Sedekah Bumi kembali digelar oleh masyarakat Desa Tebaloan dan Dusun Brak, Kecamatan Duduksampeyan, Kabupaten Gresik. Tradisi yang diwariskan secara turun-temurun tersebut menjadi momentum masyarakat untuk mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas limpahan rezeki, hasil bumi, sekaligus memanjatkan doa bersama demi keberkahan, keselamatan, dan ketenteraman warga.
Pelaksanaan Sedekah Bumi berlangsung khidmat di kawasan pepunden, yang oleh masyarakat setempat dipandang sebagai tempat yang memiliki nilai sejarah dan kultural. Keberadaan pepunden menjadi bagian penting dalam kehidupan sosial masyarakat karena menjadi simbol penghormatan terhadap para leluhur serta pengingat akan pentingnya menjaga hubungan harmonis antara manusia, alam, dan Sang Pencipta.

Rangkaian doa bersama dipimpin oleh Kiai Abdur Rahman, bersama Kepala Desa Tebaloan Afu’an Afandi, S.E., serta para tokoh agama, tokoh masyarakat, dan tokoh adat. Masyarakat mengikuti rangkaian kegiatan dengan penuh kekhusyukan. Kebersamaan tersebut menunjukkan bahwa tradisi Sedekah Bumi bukan sekadar kegiatan seremonial, tetapi juga menjadi ruang untuk mempererat tali silaturahmi, memperkuat semangat gotong royong, serta menjaga nilai-nilai kearifan lokal yang telah diwariskan oleh generasi terdahulu.

Dalam kegiatan tersebut, turut hadir perwakilan PASSER Wong Bodho DPAC Kecamatan Duduksampeyan, yang diwakili oleh Ketua DPAC Eko Nurhadiyanto, bersama jajaran anggota PASSER Wong Bodho DPAC Duduksampeyan. Kehadiran berbagai unsur masyarakat dalam kegiatan tersebut menjadi gambaran bahwa pelestarian adat dan budaya merupakan tanggung jawab bersama. Tradisi lokal dinilai memiliki peran penting dalam menjaga identitas masyarakat di tengah perkembangan zaman.

Selain doa bersama, kemeriahan Sedekah Bumi juga dilengkapi dengan kirab budaya yang dijadwalkan berlangsung pada 30 Agustus 2026. Kirab tersebut akan menampilkan arak-arakan hasil bumi masyarakat yang menjadi simbol rasa syukur atas karunia Tuhan, dengan iringan musik tradisional yang semakin memperkuat nuansa budaya lokal.

Melalui Sedekah Bumi, masyarakat Tebaloan dan Dusun Brak tidak hanya mempertahankan sebuah tradisi, tetapi juga meneruskan pesan moral kepada generasi muda tentang pentingnya menghormati leluhur, menjaga alam, mempererat persaudaraan, serta mensyukuri setiap rezeki yang diberikan Tuhan.

Tradisi tersebut diharapkan terus dilestarikan secara turun-temurun sehingga nilai-nilai adat istiadat, budaya, gotong royong, dan kearifan lokal masyarakat Gresik tetap hidup serta menjadi bagian penting dari identitas budaya bangsa Indonesia.

( Ibnu/Gresik )

Artikel Tradisi Sedekah Bumi di Tebaloan-Dusun Brak Gresik, Rawat Warisan Leluhur dan Harmoni dengan Alam pertama kali tampil pada .

Gresik – Metrocakrawala.id – Bertempat dusun ngablak desa Gempol kurung kecamatan Menganti kabupaten Gresik, penuh sesak oleh ratusan warga yang menghadiri Pengajian Akbar dan solawatan dalam rangka houl mba buyut Halima dan memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW,selasa malam (25/8/2026) usai sholat Isya.

Acara berlangsung khidmat dan dihadiri oleh tamu undangan dari berbagai wilayah. Panitia yang dipimpin Gus Jasmin menghadirkan penceramah utama KH. Warto dari lamongan, yang akrab disapa Gus war dari Lamongan ,dan Gus Arifin dari gresik

Turut hadir toko fenomena mba gimbal putra alam ,bunda lawu asal malang ., dan poro alim ulama desa Gempol kurung gresik”.

Ketua Panitia, Gus Arifin, menyampaikan bahwa kegiatan ini diselenggarakan sebagai bentuk rasa syukur serta ungkapan kecintaan masyarakat kepada mba buyut Halima dan Baginda Rasulullah SAW.

“Pengajian Akbar ini kami adakan untuk memperingati houl mba buyut Halima yang ke 7 dan Maulid Nabi Muhammad SAW. Tujuannya, agar warga dapat meneladani akhlak beliau, sekaligus mempererat tali silaturahmi antarwarga Dusun ngablak desa Gempol kurung,” ujar Gus Arifin .

Lebih lanjut, ia menyampaikan bahwa pengajian ini juga menjadi sarana dakwah dan penguatan iman, khususnya bagi generasi muda di Desa Gempol kurung.

Dalam penyampaian tausiahnya, Kh Warto mengajak seluruh jamaah untuk mengamalkan sifat-sifat mulia Rasulullah SAW dalam kehidupan sehari-hari.

“Momentum Maulid ini mari kita jadikan sarana untuk meningkatkan keimanan, ketakwaan, serta kecintaan kepada Nabi. Mari kita terapkan nilai kepedulian, persaudaraan, dan semangat kebersamaan di tengah kehidupan bermasyarakat,” pesannya di hadapan ratusan jamaah.

Kehadiran tamu dari berbagai wilaya disambut hangat oleh warga. Gus Jasmin sebagai tuan rumah acara menyampaikan apresiasi yang tinggi atas kekompakan panitia dan masyarakat dalam menyelenggarakan acara keagamaan tersebut.

“Saya mengapresiasi panitia dan seluruh warga yang telah bekerja sama secara kompak menyelenggarakan kegiatan ini. Semoga silaturahmi antara warga masarakat semakin erat dan kokoh,” ungkapnya.

Pengajian berlangsung tertib dan khidmat hingga larut malam, diikuti dengan penuh antusiasme oleh warga dari awal hingga akhir acara. Kegiatan ditutup dengan pembacaan sholawat Nabi, doa bersama, serta ramah tamah. Panitia berharap semangat keteladanan akhlak Rasulullah SAW senantiasa diamalkan dalam kehidupan bermasyarakat di Desa Gempol kurung.

( Ibnu/Gresik )

Artikel Pengajian Akbar Maulid Nabi dan houl mba buyut Halima di Desa Gempol kurung gresik Dipadati Ratusan Warga pertama kali tampil pada .

Metrocakrawala.id || SIDOARJO – Peringatan Hari Jadi atau Manusuk Sima Desa Bungurasih, Kecamatan Waru, Kabupaten Sidoarjo, yang memasuki usia ke-1.166 tahun berlangsung semarak dan sarat pesan pelestarian budaya. Kegiatan yang digelar pada Sabtu malam (22/8) tersebut mendapat apresiasi dari Camat Waru, Achmad Farkan Jazuli, S.STP., M.M.

Dalam sambutannya, Farkan memberikan perhatian khusus terhadap keberadaan Sumpah Bungurasih yang terdiri atas lima poin. Menurutnya, sumpah tersebut memiliki nilai yang kuat sebagai pedoman moral sekaligus identitas masyarakat Desa Bungurasih. Farkan bahkan mengusulkan agar Sumpah Bungurasih dapat dimanfaatkan sebagai ikrar kesetiaan bagi perangkat desa. Ia menilai nilai-nilai yang terkandung di dalamnya selaras dengan semangat pengabdian serta budaya masyarakat setempat.

“Kalau di Korpri ada Prasetya Panca Karsa, maka Bungurasih dapat menggunakan Sumpah Bungurasih untuk ikrar kesetiaan bagi perangkat desa. Karena sumpah tersebut sangat cocok dengan kita, terutama dengan budaya yang ada di Bungurasih ini,” ujar Farkan.

Ia juga menyebut Sumpah Bungurasih relevan untuk dikenalkan kepada generasi muda. Bahkan, saat pelantikan pengurus Karang Taruna Desa Bungurasih, nilai-nilai yang terdapat dalam sumpah tersebut dinilai dapat disampaikan sebagai bagian dari pembentukan karakter dan kecintaan terhadap budaya lokal.

Usulan Tagline Bungurasih

Sementara itu, Ketua DPRD Kabupaten Sidoarjo, H. Abdillah Nasikh, yang juga warga Desa Bungurasih, mendorong agar desa tersebut memiliki tagline yang mampu merepresentasikan karakter masyarakat sekaligus semangat menjaga warisan leluhur. Nasikh menilai tagline tersebut dapat menjadi identitas bersama ketika nama Bungurasih diteriakkan dalam berbagai kegiatan masyarakat. Ia mengacu pada bagian akhir Sumpah Bungurasih yang berbunyi:

“Bungurasih Lestari. Guyub, Rukun, Makmur. Bersama Menjaga Warisan Leluhur.”

Menurut Nasikh, peringatan Manusuk Sima bukan sekadar seremoni tahunan. Kegiatan tersebut menjadi momentum penting untuk mengenalkan kembali sejarah dan kebudayaan Bungurasih kepada generasi penerus.

“Acara ini juga merupakan salah satu bentuk pelestarian budaya. Karena setiap babat alas pasti membawa budaya, membawa tata cara, membawa adat istiadat,” kata Nasikh.

Ia berharap generasi muda, khususnya anak-anak Karang Taruna, tidak kehilangan hubungan dengan akar budaya daerahnya.

“Budaya Bungurasih ini luar biasa. Guyupnya, rukunnya, tepo selironya. Ini adalah warisan-warisan leluhur kita,” imbuhnya.

Mengenang Sejarah di Makam Mbah Ibrahim Al Jaelani

Peringatan Hari Jadi Bungurasih ke-1.166 juga menjadi ruang untuk mengenang perjalanan sejarah desa. Rangkaian kegiatan dipusatkan di pelataran Makam Mbah Ibrahim Al Jaelani, yang dikenal masyarakat sebagai Mbah Kramat, di Bungurasih Tengah. Nasikh menyebut kegiatan tersebut penting untuk memperkenalkan sejarah lahirnya Bungurasih kepada masyarakat, terutama generasi muda. Ia mengakui bahwa terdapat sejumlah versi mengenai sejarah awal Bungurasih. Namun, perbedaan versi tersebut dinilai sebagai bagian dari dinamika sejarah yang perlu dikaji dan didokumentasikan. Ke depan, akan dilakukan revisi terhadap buku sejarah pertama Bungurasih sehingga dapat menjadi bahan napak tilas sejarah bagi masyarakat. Dengan demikian, Manusuk Sima tidak hanya menjadi agenda budaya, tetapi juga menjadi sarana untuk menghidupkan kembali ingatan kolektif masyarakat terhadap perjalanan panjang Desa Bungurasih.

Kirab Manusuk Sima dan Pagelaran Wayang Kulit

Puncak peringatan Hari Jadi Bungurasih ke-1.166 ditandai dengan pagelaran Wayang Kulit Jawa Timuran dengan lakon “Babat Alas Wonomarto”. Pertunjukan tersebut menghadirkan dalang Ki Pringgo Jati Rahmanu, dengan selingan lawak dari Cak Tawar Gonzales dan Cak Roso. Sebelum pagelaran wayang dimulai, rangkaian acara telah berlangsung sejak pukul 16.00 WIB melalui Kirab Manusuk Sima. Kirab diikuti anggota Karang Taruna bersama masyarakat. Mereka membawa berbagai hasil bumi, tumpeng, bunga, penjor janur, umbul-umbul, daun klaras, hingga rombongan Ishari Bungurasih. Kirab tersebut dikemas secara teatrikal oleh sutradara Meimura, sehingga tidak hanya menjadi arak-arakan, tetapi juga menghadirkan gambaran simbolik mengenai perjalanan sejarah dan tradisi masyarakat Bungurasih. Suasana semakin meriah dengan penampilan Grup Banjari IKSAMU (Ikatan Santri Amanatul Muslimah) Bungurasih Timur, Samba Fun Music, Klenengan Karawitan, Campursari, serta Tari Remo. Pada kesempatan yang sama, dilakukan pula pelantikan pengurus Karang Taruna Desa Bungurasih oleh Kepala Desa Bungurasih.

Ruang Publik dan Pelestarian Budaya

Ketua Panitia, Henri Nurcahyo, menjelaskan bahwa kegiatan tersebut merupakan bagian dari program pemberdayaan ruang publik melalui dukungan Dana Indonesiana Kementerian Kebudayaan Republik Indonesia. Menurut Henri, kegiatan ini dirancang tidak hanya sebagai peringatan hari jadi desa, tetapi juga sebagai ruang bertemunya masyarakat, seniman, generasi muda, serta para pelaku kebudayaan.

“Ini menjadi momentum untuk menghidupkan kembali ruang publik sekaligus memperkenalkan kekayaan budaya Bungurasih kepada masyarakat luas,” ujarnya.

Henri yang juga merupakan tokoh masyarakat Desa Bungurasih menjelaskan bahwa secara kalender sejarah, peringatan Hari Jadi Bungurasih sebenarnya jatuh pada 31 Oktober. Namun, pelaksanaan tahun ini dimajukan ke bulan Agustus karena pertimbangan teknis. Pemilihan bulan Agustus sekaligus menjadi bagian dari upaya memeriahkan peringatan Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Peringatan Hari Jadi Bungurasih ke-1.166 akhirnya tidak sekadar menghadirkan hiburan bagi masyarakat. Lebih dari itu, kegiatan tersebut menjadi panggung untuk mempertemukan sejarah, seni, tradisi, dan semangat generasi muda dalam satu ruang kebudayaan.

Melalui Sumpah Bungurasih, kirab Manusuk Sima, hingga pagelaran Wayang Kulit Jawa Timuran, masyarakat diajak kembali melihat bahwa kemajuan sebuah desa tidak harus membuatnya meninggalkan akar sejarah. Justru dari sejarah, budaya, keguyuban, kerukunan, serta nilai-nilai warisan leluhur itulah identitas Bungurasih terus dirawat dan diwariskan kepada generasi berikutnya.

Red_

Artikel Sumpah Bungurasih Didorong Jadi Ikrar Pelestarian Budaya Di Hari Jadi Bungurasih ke-1.166 pertama kali tampil pada .

SIDOARJO, Metrocakrawala.id — Nuansa budaya dan tradisi Jawa Timur akan mewarnai kawasan Bungurasih, Kecamatan Waru, Kabupaten Sidoarjo. Pagelaran wayang kulit Jawa Timur bakal digelar di pelataran Makam Mbah Ibrahim Al Jaelani atau yang dikenal masyarakat sebagai Mbah Jenggot, pada Sabtu, 22 Agustus 2026.

Pagelaran tersebut menjadi bagian dari rangkaian peringatan 1166 Tahun Sewu Menusuk Sima, yang mengambil rentang tahun 860–2026. Kegiatan ini tidak hanya menghadirkan seni pertunjukan wayang kulit, tetapi juga mengangkat kembali tradisi, sejarah, serta kearifan lokal masyarakat Jawa Timur.

Dalam pagelaran tersebut, Ki Prenggo Jati Rahmanu akan tampil sebagai dalang dengan membawakan lakon “Babat Alas Monomarto”. Lakon tersebut diharapkan mampu memberikan hiburan sekaligus pesan moral dan nilai-nilai kehidupan kepada masyarakat yang hadir.

Lakon “Babat Alas Wonomarto” merupakan salah satu cerita populer dalam pewayangan Jawa yang mengisahkan perjuangan Pandawa Lima setelah memperoleh wilayah hutan yang masih liar dan belum berpenghuni.

Dalam kisahnya, Pandawa bersama para pengikutnya harus membuka Alas Wonomarto, sebuah kawasan hutan lebat yang penuh tantangan dan berbagai gangguan. Dengan keteguhan hati, keberanian, serta kerja keras, hutan tersebut secara perlahan dibabat dan diubah menjadi sebuah permukiman yang berkembang menjadi Kerajaan Amarta.

Perjalanan membuka hutan tidak berlangsung mudah. Pandawa menghadapi berbagai rintangan, termasuk kekuatan gaib dan makhluk-makhluk penghuni hutan. Peristiwa tersebut menjadi ujian bagi kesatuan dan keberanian Pandawa dalam membangun kehidupan baru.

Tokoh Bima, Arjuna, Nakula, Sadewa, dan Yudhistira memiliki peran masing-masing dalam perjuangan tersebut. Sementara itu, kehadiran Kresna turut memberikan arahan dan kebijaksanaan dalam menghadapi berbagai persoalan.

Secara filosofis, Babat Alas Wonomarto menggambarkan perjuangan manusia dalam mengubah keadaan dari sesuatu yang belum tertata menjadi kehidupan yang lebih baik. Hutan menjadi simbol tantangan, sedangkan proses membabatnya menggambarkan kerja keras, persatuan, keberanian, dan tekad membangun masa depan.

Lakon ini juga mengandung pesan bahwa sebuah kejayaan tidak datang secara instan. Dibutuhkan perjuangan, kebersamaan, kepemimpinan, serta kemampuan menghadapi berbagai rintangan sebelum tercipta kehidupan yang aman dan sejahtera.

Kemasan acara juga semakin semarak dengan kehadiran dua pelawak kondang, Cak Tawar Gonzales dan Cak Roso. Keduanya akan turut menghibur masyarakat dengan sajian lawakan khas Jawa Timur yang komunikatif dan sarat humor.

Selain pertunjukan wayang kulit, rangkaian kegiatan juga akan diisi dengan kirab ritual Menusuk Sima. Kirab tersebut menjadi salah satu bagian penting dalam kegiatan yang mengusung semangat pelestarian tradisi dan penghormatan terhadap warisan budaya leluhur.

Suasana religius juga akan melengkapi kegiatan melalui lantunan sholawat Banjari yang diiringi Iksamu Samba Fun Musik. Perpaduan antara seni tradisional, sholawat, kirab budaya, dan wayang kulit diharapkan menjadikan kegiatan tersebut sebagai ruang kebersamaan masyarakat.

Pelaksanaan kegiatan di pelataran Makam Mbah Ibrahim Al Jaelani atau Mbah Jenggot juga menjadi momentum untuk memperkenalkan kembali keberadaan situs dan tradisi lokal kepada generasi muda.

Panitia berharap masyarakat dapat hadir dan ikut menyaksikan rangkaian kegiatan tersebut. Selain menjadi hiburan rakyat, pagelaran ini diharapkan mampu memperkuat kepedulian terhadap seni budaya Jawa Timur sekaligus menjaga tradisi agar tetap hidup di tengah perkembangan zaman.

“Babat Alas Monomarto” pun diproyeksikan menjadi puncak hiburan malam tersebut, membawa penonton menyelami kisah pewayangan melalui kepiawaian Ki Prenggo Jati Rahmanu dalam memainkan karakter, dialog, serta iringan gamelan khas pertunjukan wayang kulit.

Melalui kegiatan 1166 Tahun Sewu Menusuk Sima, masyarakat diajak tidak sekadar menikmati pertunjukan, tetapi juga mengenal, merawat, dan mewariskan nilai budaya kepada generasi berikutnya.

Red_

Artikel Pagelaran Wayang Kulit Jawa Timur Meriahkan 1166 Tahun Sewu Menusuk Sima di Makam Mbah Jenggot pertama kali tampil pada .

SURABAYA – Malam tirakatan menjelang peringatan HUT ke-81 Kemerdekaan Republik Indonesia di tepian Kalimas, Ketabangkali, Surabaya, Minggu (16/8/2026), berlangsung sederhana. Namun, di balik suasana santai para seniman, budayawan, pegiat komunitas dan aktivis, tersimpan agenda kebudayaan yang terus diperjuangkan demi memberi ruang penghormatan yang lebih layak bagi Gombloh.

Melalui kegiatan bertajuk “Doa untuk Gombloh”, Solidaritas Seniman untuk Indonesia (S2I) menggelar slametan dan doa bersama sekaligus memperkuat konsolidasi untuk menghidupkan kembali ketokohan musisi legendaris Surabaya tersebut.

Salah satu gagasan yang terus didorong adalah pemberian nama Jalan Gombloh pada ruas jalan yang belum memiliki nama di kawasan stren Kalimas, Ketabangkali. S2I juga mendorong perubahan nama Gedung Balai Budaya menjadi Gedung Gombloh.

Gagasan itu mendapat dukungan dari komunitas Memories of Gombloh (Mogers) Indonesia. Ketua Mogers Indonesia, Affandy Willy Yusuf, mengatakan kajian ilmiah mengenai Gombloh telah disusun oleh akademisi, pekerja kebudayaan dan Dewan Kebudayaan Surabaya.

Kajian tersebut, kata dia, telah diserahkan kepada Pemerintah Kota Surabaya.

“Saat ini, kajian ilmiah tentang Gombloh telah dibuat oleh akademisi, pekerja kebudayaan maupun Dewan Kebudayaan Surabaya dan telah diberikan pada Pemkot Surabaya,” jelas Affandy.

Menurut Affandy, pemberian nama jalan maupun gedung bukan sekadar mengganti papan nama. Lebih jauh, langkah itu dapat menjadi pintu untuk mengenalkan pemikiran dan karya Gombloh kepada generasi muda.

Gombloh dikenal sebagai musisi yang melalui karya-karyanya banyak menyuarakan persoalan sosial, nasionalisme, lingkungan, kemanusiaan dan kesetaraan. Perhatiannya terhadap perempuan juga tercermin dalam sejumlah lagu.

Affandy mencontohkan “Mawar Desa”, lagu yang ditulis untuk Wiwiek Sugiharti, perempuan yang kemudian menjadi istri Gombloh. Lagu tersebut dinyanyikan oleh Ratih Sumarsono.

Ada pula “Patukah Emakku”, yang mengangkat sosok Patukah, ibunda Gombloh yang sangat dicintainya, dan dinyanyikan vokalis Soelih. “Semua lagu itu dinyanyikan oleh perempuan,” kata Affandy.

Penasihat S2I, Esthi Susanti Hudiono, melihat Gombloh sebagai sosok seniman rakyat yang memiliki karakter kuat. Ia menyebut Gombloh mampu membaur dengan masyarakat, bebas dalam berkarya dan menunjukkan kemerdekaan dalam berekspresi.

“Apalagi mengingat jasa besar dan kontribusi Gombloh. Ia adalah seniman rakyat. Membaur. Bebas. Dan berkarya secara merdeka,” ujarnya.

Sementara itu, jurnalis Rokimdakas menilai karya Gombloh masih relevan menjadi sumber inspirasi bagi generasi seniman berikutnya.

Menurutnya, penghormatan terhadap Gombloh tidak cukup berhenti pada mengenang sosoknya, tetapi perlu diteruskan melalui semangat berkarya dan keberpihakan terhadap persoalan masyarakat.

Budayawan sekaligus penasihat S2I, Heri “Lentho” Prasetyo, bahkan mengusulkan Pemerintah Kota Surabaya membuat Malam Anugerah bagi Seniman.

Menurut Heri, penghargaan terhadap seniman tidak semestinya hanya berupa seremoni dan piagam.

Pemerintah juga perlu memikirkan dukungan nyata bagi seniman dan ahli warisnya, antara lain melalui beasiswa, jaminan kesehatan dan bantuan berkelanjutan.

“Platform Malam Penghargaan itu menampilkan ketokohan seorang seniman. Ketokohan itu dapat menginspirasi generasi muda untuk terus berkarya dan berkreasi,” katanya.

Perjuangan mengenalkan kembali Gombloh juga telah menghasilkan capaian berupa penetapan Hari Gombloh pada 12 Juli, bertepatan dengan hari kelahiran sang musisi.

Momentum tersebut diharapkan dapat diisi dengan kegiatan musik dan kebudayaan.

Malam tirakatan kemudian ditutup dengan pemotongan tumpeng oleh Ketua S2I, Guruh Dimas Nugraha. Potongan tumpeng diserahkan kepada Heri Lentho Prasetyo, kemudian diletakkan di atas perahu kertas dan dilarung ke Sungai Kalimas.

Pelarungan tersebut menjadi simbol doa dan harapan agar perjuangan menghormati seniman Surabaya tidak berhenti sebagai kenangan.

S2I menegaskan perjuangan tersebut juga tidak hanya ditujukan bagi Gombloh. Setelahnya, komunitas ini berencana mengangkat kembali nama-nama seniman lain yang dinilai memiliki kontribusi bagi Surabaya maupun Indonesia.

Dengan begitu, Gombloh bukan sekadar nama yang dikenang. Ia diharapkan menjadi pintu untuk melihat kembali peran seni sebagai medium kritik, refleksi sosial, nasionalisme dan keberpihakan kepada masyarakat.

Penulis: Rokimdakas

Artikel Menggema dari Kalimas: Perjuangan Seniman Surabaya Menghidupkan Kembali Ruh Perjuangan Gombloh pertama kali tampil pada .

metrocakrawala.id || LAMONGAN – Dalam rangka memperingati Hari Ulang Tahun (HUT) Kemerdekaan Republik Indonesia ke-81, Karang Taruna Desa Ketapangtelu, Kecamatan Karangbinangun, Kabupaten Lamongan menggelar lomba perahu dayung yang meriah.

​Kegiatan ini berlangsung di Aliran Sungai Bengawan Jeroh, Desa Ketapangtelu pada hari [Hari, Tanggal]. Perlombaan diikuti oleh 16 tim yang mewakili berbagai elemen masyarakat desa, termasuk RT, RW, dusun, dan organisasi kepemudaan.

​Ketua Karang Taruna Desa Ketapangtelu, M Fadhil, yang didampingi oleh Ketua Panitia Pelaksana Wahyu, menyampaikan apresiasinya atas antusiasme masyarakat yang tinggi. “Kegiatan ini kami laksanakan untuk mempererat tali persaudaraan dan gotong royong antar warga. Semangat kemerdekaan harus terus kita jaga, salah satunya melalui kegiatan positif seperti lomba perahu dayung ini,” ujar Fadhil.

​Kepala Desa Ketapangtelu, dalam kesempatan yang sama, menyampaikan harapannya agar kegiatan ini menjadi agenda tahunan. “Lomba perahu dayung ini tidak hanya sekadar hiburan, tetapi juga menjadi sarana untuk mempromosikan potensi desa, khususnya di sektor pariwisata sungai.

Saya berharap kegiatan ini dapat terus dilaksanakan di tahun-tahun mendatang dengan partisipasi yang lebih besar,” tuturnya.

​Lomba perahu dayung ini berlangsung dengan penuh semangat dan keceriaan. Warga desa memadati pinggiran sungai untuk memberikan dukungan kepada tim-tim kesayangan mereka. Sorak sorai dan tawa riang menggema di sepanjang aliran sungai Bengawan Jeroh.

​Kegiatan ini diharapkan dapat meningkatkan semangat nasionalisme dan patriotisme di kalangan masyarakat Desa Ketapangtelu, serta menjadi sarana untuk menjaga kelestarian budaya dan tradisi lokal.

red_ ( Ibnu/Lamongan )

Artikel Karang Taruna Ketapangtelu Gelar Lomba Perahu Dayung, Semarakkan HUT RI ke-81 pertama kali tampil pada .

metrocakrawala.id || SURABAYA – Dalam rangka menyambut Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia ke-81, komunitas Bunda Milenial menggelar ajang Lomba Bunda & Putri Berkebaya yang berlangsung meriah di Atrium Utama Royal Plaza Surabaya, Jumat (14/8/2026).

Kegiatan ini menjadi wadah pelestarian budaya sekaligus ruang bagi para peserta untuk menampilkan keanggunan dan kecintaan terhadap kebaya Nusantara. Lomba dibuka untuk umum dengan syarat peserta berusia minimal tiga tahun dan mengenakan kebaya milik sendiri sesuai tema Kebaya Nusantara.

Panitia menghadirkan empat kategori perlombaan, yaitu Busana Adat, Kebaya Indonesia, Kebaya Bunda & Putri, dan Kebaya Favorite. Para peserta dan pemenang memperoleh berbagai bentuk apresiasi berupa trofi, tiara, selempang, goodie bag, dan sertifikat keikutsertaan.

Pada kesempatan menjelang Hari Kemerdekaan yang ke – 81 ini, Acha Christie Gracelia berhasil meraih Juara 1 Putri Berkebaya 2026. Keberhasilannya mendapat sambutan hangat dari penonton dan peserta lain yang memadati area atrium Royal Plaza Surabaya.

Usai dinobatkan sebagai juara pertama, Acha mengaku sangat terharu dan bersyukur atas pencapaian yang diraih di bulan Agustus 2026 ini. Menurutnya, kemenangan ini bukan hanya tentang gelar, tetapi juga menjadi pengalaman berharga sebagai generasi Milenial untuk ikut serta melestarikan budaya Indonesia melalui kebaya.

“Saya sangat senang, terharu, dan bersyukur bisa menjadi Juara 1 Putri Berkebaya 2026. Ini bukan sekadar kemenangan bagi saya, tetapi juga kebanggaan karena dapat ikut mengenalkan dan melestarikan kebaya sebagai warisan budaya Indonesia,” ujar Acha saat sesi wawancara.

Acha juga mengungkapkan bahwa selama mengikuti perlombaan ia merasakan suasana kekeluargaan yang kuat antar peserta. Dukungan dari keluarga dan orang-orang terdekat menjadi penyemangat tersendiri hingga akhirnya berhasil meraih hasil terbaik.

“Saat nomor urut saya dipanggil sebagai juara pertama, rasanya campur aduk antara kaget, haru, dan bahagia. Saya ingin terus belajar dan semakin percaya diri untuk membawa kebaya Indonesia tampil lebih membanggakan,” tuturnya.

Penyelenggaraan Lomba Bunda & Putri Berkebaya ini diharapkan dapat menumbuhkan kecintaan generasi muda terhadap budaya bangsa serta menjadikan kebaya tidak hanya dikenakan pada acara tertentu, tetapi juga dipandang sebagai identitas dan kebanggaan perempuan Indonesia.

Dengan antusiasme peserta dan pengunjung yang tinggi, acara Bunda Milenial di Royal Plaza Surabaya menjadi salah satu kegiatan yang turut memeriahkan rangkaian perayaan HUT Kemerdekaan RI ke-81 di Kota Pahlawan. (Red)

Presiden Prabowo Subianto

Menteri Kebudayaan Republik Indonesia Fadli Zon

Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa

Walikota Surabaya Eri Cahyadi

Artikel Banggakan Kebaya Indonesia, Acha Christie Gracelia Raih Juara 1 di Ajang Bunda & Putri Berkebaya pertama kali tampil pada .

metrocakrawala.id || Surabaya; 15 Agustus 2026.

“Gemblak Terakhir.” Itulah judul novel terbaru yang dipilih penulis Imung Mulyanto dan Sasetya Wilutama. Rencananya novel karya duet jurnalis senior itu akan diluncurkan di Blitar, Jumat (21/8/2026).

Penulis berharap, novel berlatar belakang budaya tersebut dapat memperkaya khasanah dunia kesusastraan di Indonesia. Novel ini berkisah tentang kehidupan warok dan gemblak di zaman dulu. “Sebagai karya fiksi, kisah dalam novel ini murni hasil imajinasi. Jika ada kesamaan nama, tempat, dan cerita hal itu hanyalah kebetulan semata,” tutur Sasetya Wilutama, mantan redaktur majalah berbahasa Jawa Penyebar Semangat dan Produser Creativ SCTV ini.

Alur ceritanya cukup berliku, tokoh-tokohnya unik, konflik dibangun sambung menyambung agar tidak membosankan. Ada bumbu percintaan dan kriminalitas. Inti ceritanya tentang seorang gemblak yang ingin menjadi guru, tetapi ternyata tidak mudah. Hambatan demi hambatan datang silih berganti. Kebetulan sang gemblak bertemu dengan oknum warok yang kurang baik. Selain itu, istri oknum warok itu justru jatuh cinta kepada sang gemblak. Ini yang membikin rumit.

Novel ini sengaja disajikan dengan bahasa yang sederhana dan mudah dipahami. Maklum penulis memang sama-sama berlatar belakang jurnalis media cetak dan media televisi. Jadi tidak bisa seratus persen melepaskan gaya penulisan jurnalistik.

Penulis sangat menjunjung tinggi pelestarian budaya Indonesia yang luhur dan adiluhung. Penulis sangat menghormati warok yang sejatinya adalah seorang ksatria. Warok sangat dihormati sebagai tokoh panutan.

“Jadi kalau di dalam novel ini digambarkan ada oknum warok yang kurang baik, itu tidak dalam rangka mendegradasi derajat dan marwah warok. Sebagaimana profesi lain, semisal guru, dokter, atau profesi lainnya kadang ada oknum yang kurang baik. Jadi tidak boleh digebyah uyah,”ujarnya.

Menurut Imung Mulyanto, mantan GM Arek TV, cerita ini sebenarnya pernah diangkat dalam format sinetron oleh TVRI Jawa Timur pada awal tahun 1990-an dan disponsori Harian Sore Surabaya Post. Malah sempat masuk nominasi cerita terbaik dalam Festival Film Indonesia. “Tetapi oleh penulis, novel ini dipoles lebih bebas dan mendalam karena tidak terikat oleh durasi sebagaimana sebuah sinetron,” ujar mantan wartawan Surabaya Post ini.

Penerbit MejaTamu mengemas novel “Gemblak Terakhir” relatif tipis, hanya xii+82 halaman dengan ukuran 14 cm x 20 cm.

Memori Kolektif

Adriono, penyunting novel “Gemblak Terakhir” mengatakan, memori kolektif masyarakat memang dapat menjadi sumber inspirasi yang tak pernah kering bagi lahirnya sebuah karya sastra. Memori kolektif ini bisa dalam bentuk budaya masyarakat, kearifan lokal, legenda, dongeng, gugon tuhon, ataupun mitos. Semua harta karun itu dapat memberikan referensi, muatan falsafah, atau setidaknya memberi colour yang menarik dalam karya tulis.

Dengan memanfaatkan memori kolektif, membuat cerita fiksi dalam novel menjadi terasa nyata, tokoh-tokohnya tampak membumi, dan related dengan kehidupan dan alam pikiran pembaca. Banyak contoh karya sastra yang menggunakan latar budaya lokal. Di antaranya yang mashur adalah novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari, yang mengisahkan kehidupan penari ronggeng di tengah pusaran zaman. Ada lagi Para Priyayi karya Umar Kayam yang mengangkat kehidupan kaum priyayi di Jawa.
Lalu novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala (yang kemudian diangkat menjadi seri televise dengan Bintang Dian Sastrowardoyo) bertutur tentang adat Jawa Tengah dan industry rokok kretek. Tarian Bumi novel Oka Rusmini mempersoalkan tradisi kasta dan posisi perempuan dalam adat Bali yang kental.

Dunia film pun menggunakan “resep” yang sama. Contohnya film drama terbaru Reza Rahadian berjudul Pangku, juga menghadirkan kehidupan remang-remang warung kopi di kawasan Pantura dengan menyediakan perempuan yang boleh “dipangku”.

Novel berjudul “Gemblak Terakhir” karya Imung Mulyanto dan Sasetya Wilutama ini juga mengangkat memori kolektif masyarakat Jawa, terutama di kawasan Kabupaten Ponorogo dan sekitarnya, yang terkait dengan dunia warok dan gemblak.

Seperti diketahui warok adalah pemimpin lokal informal, pendekar yang disegani, dan biasanya memiliki kelompok kesenian reog. Sedangkan gemblak adalah anak laki-laki yang “dipelihara” secara khusus oleh seorang warok. Peran dan makna gemblak cukup kompleks, mencakup aspek seni pertunjukan, simbol status, hingga isu sosial dan spiritual yang kontroversial.

“Nah, salah satu keberhasilan novel ini adalah kehadiran budaya warok maupun fenomena gemblak tidak sekadar tempelan semata, tetapi benar-benar menyatu (blended) dengan inti cerita yang disuguhkan,” ujarnya.

Di dalam “Gemblak Terakhir,” ada problem relasi kuasa: tentang warok yang punya otoritatif sekaligus punya sumber daya ekonomi, berhadapan dengan rakyat miskin yang konstan terjepit ekonomi. Seorang janda terpaksa melepas anak laki-lakinya yang masih belia, saat “dipinang” untuk dijadikan gemblak sang warok.

Ada juga dilema wartawan yang harus menyampaikan fakta kepada khalayak tetapi dia harus melindungi teman sekolahnya yang ternyata mantan gemblak. Plus ada bumbu kriminalitas dan aksi adu kesaktian antarsesama warok, serta hubungan percintaan yang normal sekaligus yang abnormal.

Menurut Adriono, walhasil alur cerita dalam novel ini berliku dengan menarik. Cerita bergerak cepat, tidak berpanjang-panjang sastra, sehingga terjaga ritmenya. Ini bikin pembaca jadi kepo, lantas enggan meletakkan buku sebelum bertemu kata tamat. Gaya bahasanya yang populer dan ringan membuat buku ini enak dibaca. Nikmatnya serasa menyaksikan sinetron tv melalui kata-kata.

“Saya pribadi sangat menikmati novel ini pada saat melakukan penyuntingan naskah,” ujarnya.

Red_koes

Artikel Duet Jurnalis Senior Luncurkan Novel ‘Gemblak Terakhir’ pertama kali tampil pada .

metrocakrawala.id || LAWANG-
Desa Bedali, Kec. Lawang, Malang menggelar acara Bersih Desa yang dimeriahkan dengan Kirab Budaya Sedekah Bumi oleh warga setempat, Sabtu (20/6) siang.

Acara berlangsung meriah, ditonton warga sebagai hiburan tahunan yang murah meriah.

Kirab budaya menampilkan iring-iringan grebeg gunungan yang berisi aneka hasil bumi seperti palawija, buah-buahan, sayur-mayur dan sebagainya. Tidak ketinggalan iringan ancak yang berisi nasi tumpeng dan nasi kuning yang dikarak dari masing-masing RW menuju pendapa Desa Bedali.

Menariknya, gunungan tersebut tidak semuanya disusun meninggi berbentuk kerucut sebagaimana gunungan pada umumnya. Beberapa RW membentuk gunungan dengan kreasi baru menyerupai binatang. Seperti RW 3 yang menampilkan gunungan berbentuk tikus dan dari RW 10 menampilkan gunungan berbentuk ular naga.

Sedangkan RW 4, yang dikenal dengan nama Kampung Karya, menampilkan gunungan berbentuk kuda jingkrak yang mereka beri nama “Si Jaka” yang merupakan akronim dari jaran kacang, karena sebagian besar berbahan dasar kacang panjang.

“Untuk membuat gunungan kuda setinggi dua meter ini, kami menghabiskan kacang panjang satu kuintal, buncis 50 kilogram, lombok merah 10 kilo, wortel 10 kilo, dan juga hasil bumi lainnya,” kata Andri Nurpujo, sekretaris RW 4 yang juga pencetus ide gunungan jaran kacang Si Jaka ini.

Terus berapa biaya yang dihabiskan? Andri menjelaskan bahwa semua bahan yang diperlukan untuk membuat jaran kacang ini adalah hasil sumbangan dari seluruh warga RW 4 sendiri. Dengan penuh kesadaran warga bergotong royong mengumpulkan bahan gunungan yang sudah di share di grup WA. Mereka percaya bahwa gunungan yang dibuat pasti hasilnya memuaskan bila kebutuhan bahannya terpenuhi semua.

“Awalnya saya mencari ide gunungan berbentuk kuda ini dengan memanfaatkan teknologi AI untuk mendapatkan model gunungan yang unik dan berbeda dari yang lain. Dengan bantuan AI akhirnya saya bisa mendapatkan gambar gunungan jaran kacang lengkap dengan kerangka dan bahan-bahannya,” ujarnya.

Ditambahkan, dirinya sangat senang dan bangga bahwa warga RW 4 mendukung pembuatan jaran kacang ini. Setiap hari selalu ada saja orang yang datang ke rumahnya untuk menyetorkan bahan-bahan. Ada yang membawa pala pendhem, buah-buahan, sayuran, dan sebagainya. Rumah Andri memang dijadikan posko pengumpulan bahan gunungan.

Proses pengerjaan membutuhkan waktu sekitar dua pekan. Mulai dari membuat kerangka kuda dari bahan bambu hingga menghiasnya dengan kacang panjang dan bahan lainnya. Semuanya dikerjakan sendiri oleh intern warga secara bergotong royong.

Untuk mengarak gunungan si Jaka dibutuhkan tenaga 16 pemuda. Dengan dandanan tradisional ala Bali pasukan pembawa gunungan menempuh jarak sekitar 1,5 kilometer untuk tiba di pendapa desa.

Antusias masyarakat Desa Bedali dalam memeriahkan acara bersih desa dilakukan sebagai bentuk rasa syukur atas nikmat Allah SWT berupa perlindungan dan rezeki melimpah.

Setelah semua gunungan dari setiap RW tiba di pendapa desa, selanjutnya dibacakan doa syukur dan keselamatan oleh Kyai setempat. Selesai doa d, tanpa menuggu komando lagi, warga langsung berebut isi gunungan. Semua hasil bumi yang sebelumnya ditata rapi pada gunungan habis dijadikan rebutan oleh warga. Adegan rebutan tersebut lazim disebut “jabutan,” karena warga mencabut barang-barang yang ditancapkan pada gunungan. Makna simbolisnya adalah untuk ngalap berkah hasil bumi yang sudah bacakan doa.

Kemeriahan jabutan pagi itu menjadi puncak acara Sedekah Bumi Desa Bedali tahun 2026 yang digelar tepat pada tanggal 4 Sura atau 4 Muharrom 1448H. Warga pulang dengan gembira dan berharap dapat hadir lagi pada acara serupa tahun depan. (ono)

Artikel Meriah, Kirab Sedekah Bumi Desa Bedali pertama kali tampil pada .

metrocakrawala.id || Di sudut Basemen Alun-Alun Surabaya, sejarah kembali menemukan suaranya. Deretan foto, dokumen, dan fragmen perjalanan hidup Bung Karno seolah mengajak pengunjung menembus waktu, kembali ke masa ketika seorang anak muda sedang mencari arah hidupnya di tengah bangsa yang masih terbelenggu penjajahan.

Melalui pameran “Fragmen Kehidupan Soekarno di Kota Pahlawan” yang berlangsung pada 6 hingga 26 Juni 2026, masyarakat diajak menyaksikan sisi manusiawi seorang tokoh besar yang kelak mengubah arah sejarah Indonesia.

Pameran tersebut bukan sekadar menghadirkan kisah seorang presiden, melainkan perjalanan seorang pemuda Surabaya yang tumbuh bersama denyut perjuangan rakyat.

Di balik pidato-pidato besar yang kemudian mengguncang dunia, ada kisah seorang anak bangsa yang ditempa oleh lingkungan, pengalaman hidup, dan pergulatan batin yang panjang.

Surabaya, Sekolah Kehidupan Bung Karno

Jauh sebelum namanya dikenal sebagai Proklamator Kemerdekaan Indonesia, Soekarno adalah seorang pemuda yang menyaksikan secara langsung ketimpangan sosial akibat kolonialisme. Surabaya menjadi tempat ia belajar memahami kenyataan bangsanya.

Di kota yang dikenal keras sekaligus terbuka terhadap berbagai pemikiran itu, Soekarno bertemu beragam tokoh, gagasan, dan peristiwa yang membentuk cara pandangnya. Dia tidak hanya belajar dari ruang kelas, tetapi juga dari kehidupan sehari-hari masyarakat yang hidup dalam keterbatasan.

Di Surabaya, kemampuan berpikir kritisnya berkembang. Soekarno mulai berani mempertanyakan mengapa bangsanya harus hidup di bawah kekuasaan bangsa lain. Juga belajar bahwa perubahan tidak akan datang tanpa keberanian untuk menyuarakan kebenaran.

Dari berbagai diskusi dan pergaulan intelektual itulah kemampuan orasinya mulai terasah. Kata-kata yang diucapkannya bukan sekadar rangkaian kalimat, melainkan refleksi dari kegelisahan dan harapan rakyat yang ingin merdeka.

Surabaya menjadi panggung pertama bagi lahirnya seorang pemimpin muda bernama Soekarno. Ketika Revolusi Memanggil
Hubungan Bung Karno dengan Surabaya semakin kuat ketika Indonesia memasuki masa-masa revolusi.

Setelah Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945, Surabaya menjadi salah satu medan pertempuran paling menentukan dalam mempertahankan kemerdekaan.

Semangat rakyat yang membara menjadikan kota ini simbol perlawanan terhadap upaya kembalinya kekuasaan kolonial.

Dalam suasana yang penuh ketegangan itu, Bung Karno datang ke Surabaya bersama Mohammad Hatta dan Amir Sjarifuddin pada Oktober 1945.

Kehadiran mereka bertujuan mengupayakan perundingan gencatan senjata dengan pihak Inggris sekaligus menenangkan situasi yang semakin memanas.

Bagi rakyat Surabaya, kehadiran Bung Karno bukan sekadar kunjungan kenegaraan namun hadir sebagai pemimpin yang memahami pengorbanan rakyatnya.

Di tengah ancaman perang yang semakin besar, dia berusaha menjaga keseimbangan antara diplomasi dan semangat perjuangan.

Momen itu menjadi salah satu bukti bahwa hubungan Bung Karno dan Surabaya dibangun oleh ikatan emosional yang kuat, lahir dari cita-cita yang sama untuk mempertahankan kemerdekaan.

Setelah republik berdiri, Bung Karno tidak pernah melupakan Surabaya. Kota ini tetap menjadi bagian penting dalam perjalanan kepemimpinannya.

Berbagai kunjungan dilakukan untuk meresmikan lembaga pendidikan, fasilitas negara, dan simbol-simbol perjuangan. Ia melakukan peletakan batu pertama Tugu Pahlawan yang kemudian menjadi monumen penghormatan bagi para pejuang Surabaya.

Dia juga hadir dalam peresmian Akademi Angkatan Laut pada 1953, Universitas Airlangga pada 1954, serta Institut Teknologi Sepuluh Nopember pada 1957.

Melalui berbagai kesempatan itu, Bung Karno terus menanamkan keyakinan bahwa masa depan bangsa harus dibangun melalui pendidikan, ilmu pengetahuan, dan semangat kebangsaan.

Bagi dirinya, Surabaya adalah kota yang tidak pernah berhenti melahirkan energi perjuangan.

Warisan yang Tetap Menyala

Pameran “Fragmen Kehidupan Soekarno di Kota Pahlawan” bukan hanya mengenang masa lalu. Kehadirannya menjadi pengingat bahwa sejarah besar sering kali lahir dari langkah-langkah kecil yang dilakukan dengan keyakinan besar.

Bung Karno tidak dilahirkan sebagai pahlawan. Ia bertumbuh menjadi pahlawan karena keberaniannya belajar, berpikir, dan memperjuangkan apa yang diyakininya benar.

Dari jalan-jalan Surabaya, dari ruang-ruang diskusi sederhana, dari perjumpaan dengan rakyat biasa, lahir seorang pemimpin yang kemudian memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.

Ketika pengunjung meninggalkan ruang pameran, yang tersisa bukan hanya deretan foto dan catatan sejarah. Yang terbawa pulang adalah inspirasi bahwa setiap generasi memiliki kesempatan untuk memberi arti bagi bangsanya.

Seperti Surabaya yang pernah menempa Soekarno muda menjadi Bung Karno, bangsa ini selalu membutuhkan anak-anak muda yang berani bermimpi, berani bersuara, dan berani mengabdikan hidupnya untuk kepentingan yang lebih besar daripada dirinya sendiri.

editor : koes

Artikel Jejak Soekarno Arek Surabaya Dipamerkan di Balai Pemuda pertama kali tampil pada .